અવાજહીન લોકો પ્રત્યે ક્રૂરતા અને સભ્યતાની કસોટીઃ તેલંગાણામાં રખડતા કૂતરાઓની હત્યા કાયદા, કરુણા અને ભારતીય લોકશાહીના આત્મા વિશે પ્રશ્નો ઉભા કરે છે

કિશન સન્મુખદાસ ભવનાની
(એલએલબી, એલએલએમ સીએ
(એટીસી)
શ્રીનગર, ગોંદીયા

સભ્યતાની ઓળખ એ નથી કે તે શક્તિશાળીનું રક્ષણ કેવી રીતેકરે છે, પરંતુ તે સૌથી નબળા લોકો સાથે કેવી રીતે વર્તે છે

ગોંદિયા – ઈશ્વર, અલ્લાહ અને ભગવાન નામો વૈશ્વિક સ્તરે અલગ અલગ હોઈ શકે છે, પરંતુ સર્જનનો સાર એક જ છે. ભારતીય ફિલસૂફી જણાવે છે કે બ્રહ્માંડમાં ૮.૪ મિલિયન પ્રજાતિઓ છે, અને દરેક પ્રજાતિનો પોતાનો ચોક્કસ હેતુ, સંતુલન અને મહત્વ છે. માનવોને આ બ્રહ્માંડમાં સૌથી બુદ્ધિશાળી પ્રાણી માનવામાં આવે છે કારણ કે તેમને વિચારવાની, સમજવાની, નિર્ણયો લેવાની અને કરુણા બતાવવાની ક્ષમતા આપવામાં આવી છે. પરંતુ જ્યારે આ જ માનવીઓ પોતાની સુવિધા, ડર કે સ્વાર્થ માટે બીજા જીવોનો અંત લાવવા લાગે છે, ત્યારે પ્રશ્ન ફક્ત કાયદાનો જ નહીં, સભ્યતા, નૈતિકતા અને માનવતાનો પણ બની જાય છે. તેલંગાણા, ખાસ કરીને હૈદરાબાદ અને યાચારમ ગામમાં છેલ્લા કેટલાક દિવસોમાં રખડતા કૂતરાઓની સામૂહિક હત્યાના બનાવો ફક્ત પ્રાણી ક્રૂરતાના કિસ્સા નથી, પરંતુ ભારતીય સમાજમાં વધતી જતી અસહિષ્ણુતા,વહીવટી નિષ્ફળતા અનેઅસંવેદનશીલતાનો ભયાનક સંકેત છે. હું, એડવોકેટ કિશન સન્મુખદાસ ભવનાની, ગોંદિયા, મહારાષ્ટ્ર, માનું છું કે પ્રકૃતિમાં કોઈ પણ પ્રાણી બિનજરૂરી નથી. કૂતરા, બિલાડી, હાથી, ઘોડા, આ બધા ફક્ત પાલતુ કે રખડતા પ્રાણીઓ નથી, પરંતુ જૈવિક સંતુલનની મહત્વપૂર્ણ કડીઓ છે. કૂતરા ઉંદરો જેવા રોગ ફેલાવતા પ્રાણીઓની વસ્તીને નિયંત્રિત કરે છે, સિગ્નલ ટેરિટરી છે અને માણસના સૌથી જૂના સાથીઓમાંના એક છે. વિડંબના એ છે કે, મનુષ્યો, જે પ્રકૃતિના રક્ષક હોવા જોઈએ, તે તેના સૌથી મોટા શિકારી બની રહ્યા છે. જાન્યુઆરી ૨૦૨૬ થી, તેલંગાણામાં ૫૦૦ થી વધુ કૂતરાઓના મૃત્યુ નોંધાયા છે.તાજેતરના કિસ્સામાં, યાચારામ ગામમાં લગભગ ૧૦૦ કૂતરાઓને ઝેર આપીને મારી નાખવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે અગાઉ ઘણા અન્ય વિસ્તારોમાં સામૂહિક મૃત્યુ નોંધાયા છે. પશુચિકિત્સા નિષ્ણાતોને શંકા છે કે સ્ટ્રાઇકનાઇન ઇન્જેક્શનનો ઉપયોગ, એક ન્યુરોટોક્સિન જે કૂતરાઓને ગંભીર આંચકી, અતિશય પીડા અને શ્વસન નિષ્ફળતા દ્વારા મિનિટોમાં મૃત્યુ પામે છે. આ પદ્ધતિ માત્ર અમાનવીય જ નથી, પણ ગેરકાયદેસર અને ગુનાહિત પણ છે.

મિત્રો, જો આપણે ધ્યાનમાં લઈએ કે પ્રાણીઓ પર ક્રૂરતા નિવારણ અધિનિયમ, ૧૯૬૦ હેઠળ ભારતમાં સ્ટ્રાઇક નાઇનનો ઉપયોગ સંપૂર્ણપણે પ્રતિબંધિત છે. આમ છતાં, જો આ ઝેરનો ખુલ્લેઆમ ઉપયોગ થઈ રહ્યો છે, તો પ્રશ્ન ઊભો થાય છેઃ શું આ ફક્ત થોડા વ્યક્તિઓની ક્રૂરતા છે, કે પછી તે વહીવટી મિલીભગત અને બેદરકારી છે? કોઈ પંચાયત, સરપંચ કે સ્થાનિક સંસ્થાને કૂતરાઓને મારવાનો અધિકાર નથી. જો આવું કરવામાં આવ્યું હોય, તો તે સ્પષ્ટ ગુનાહિત કૃત્ય છે.

મિત્રો, ચાલો બાળકો પર હુમલાના મુદ્દા પર ચર્ચા કરીએઃ ભય વિરુદ્ધ ઉકેલોની રાજનીતિ.હૈદરાબાદમાં સુરારામ માર્કેટ મસ્જિદ પાસે એક શેરીમાં પાંચ વર્ષના બાળક પર રખડતા કૂતરાઓએ હુમલો કર્યો હતો. બાળકને ઘાયલ કરીને હોસ્પિટલમાં લઈ જવામાં આવ્યો. આ ઘટના ગંભીર અને ચિંતાજનક છે અને તેને હળવાશથી લઈ શકાય નહીં. પરંતુ પ્રશ્ન એ છે કેઃ શું ૧૦૦ કૂતરાઓને મારી નાખવા એ એક ઘટનાનો ઉકેલ છે? શું ઝેર અને હત્યા ભયનો જવાબ હોઈ શકે છે? એક સભ્ય સમાજમાં, ઉકેલો ભાવનાત્મક ઉન્માદમાંથી નહીં, પરંતુ વૈજ્ઞાનિક, કાનૂની અને માનવીય નીતિઓમાંથી ઉદ્ભવે છે.

મત્રો, જો આપણે સુપ્રીમ કોર્ટની ટિપ્પણીઓ અને રાજ્યોની જવાબદારી પર વિચાર કરીએ, તો ૧૩ જાન્યુઆરીના રોજ, ભારતની સુપ્રીમ કોર્ટે સ્પષ્ટપણે જણાવ્યું હતું કે તે રાજ્યોની જવાબદારી નક્કી કરશે, રખડતા કૂતરાઓને ખવડાવનારાઓની ભૂમિકા પર વિચાર કરશે અને પીડિતોને વળતર આપી શકે છે. કોર્ટે એ પણ સ્વીકાર્યું કે છેલ્લા પાંચ વર્ષમાં પશુ જન્મ નિયંત્રણ નિયમોનો ખરાબ રીતે અમલ કરવામાં આવ્યો છે. આનો અર્થ એ છે કે સમસ્યા કૂતરાઓ પોતે નથી, પરંતુ શાસનની નિષ્ફળતા છે.

મિત્રો, જો આપણે આ મુદ્દા પર કાનૂની સ્થિતિ પર વિચાર કરીએઃ શું કૂતરાઓને મારવા કાયદેસર છે? કોઈ સ્પષ્ટ અને નિર્વિવાદ જવાબ નથી. કોઈપણ સ્વસ્થ કૂતરાને મારવો એ ગુનો છે; પશુચિકિત્સકની સલાહ પર ફક્ત ગંભીર રીતે બીમાર અથવા હડકાયેલા કૂતરાઓને જ માનવીય રીતે મૃત્યુદંડ આપી શકાય છે. વધુમાં, કોઈ પણ હત્યા એ પ્રાણીઓ પ્રત્યે ક્રૂરતા નિવારણ અધિનિયમ અને ભારતીય દંડ સંહિતા હેઠળ સજાપાત્ર ગુનો છે. યાચારમ કેસઃ લોકશાહીના નામે હિંસા – યાચારમ ગામમાં, એવો આરોપ છે કે સરપંચે ચૂંટણ વચન પૂરું કરવા માટે કૂતરાઓને ઝેર આપ્યું હતું. આ ઘટના લોકશાહીના આત્મા પર પ્રહાર છે. જો જનપ્રતિનિધિઓ પોતે જ કાયદો તોડે છે, તો આપણે સામાન્ય નાગરિકો પાસેથી સંવેદન શીલતાની અપેક્ષા કેવી રીતે રાખી શકીએ?સરપંચ, સચિવ અને અન્ય લોકો સામે પોલીસ કેસ દાખલ કરવો એ એક સ્વાગતપાત્ર પગલું છે, પરંતુ પ્રશ્ન એ છે કે, શું આ કાર્યવાહી ઉદાહરણ બેસાડશે કે માત્ર ઔપચારિકતા રહેશે? સુપ્રીમ કોર્ટ અને કેન્દ્ર સરકાર બંનેએ સ્પષ્ટ કર્યું છે કે પ્રાણી જન્મ નિયંત્રણ એકમાત્ર ઉકેલ છે.આમાં કૂતરાઓનું ન્યુટરીંગ, હડકવા રસીકરણ અને તેમને વિસ્તારમાં પાછા છોડવાનો સમાવેશ થાય છે. આ મોડેલ માત્ર કૂતરાઓની સંખ્યાને નિયંત્રિત કરતું નથી પરંતુ માનવ-પ્રાણી સંઘર્ષને પણ ઘટાડે છે. આ મોડેલ વિશ્વના ઘણા દેશોમાં સફળતાપૂર્વક લાગુ કરવામાં આવ્યું છે.

મિત્રો, જો આપણે કૂતરા પ્રેમીઓ નહીં, પણ કૂતરા અધિકાર કાર્યકરોનો વિચાર કરીએ, તો “કૂતરા પ્રેમીઓ” શબ્દનો ઉપયોગ ઘણીવાર કટાક્ષમાં કરવામાં આવે છે, જ્યારે સત્ય એ છે કે આ લોકો કાયદા અને કરુણાના રક્ષક છે.આ જ કાર્યકરો હત્યાઓનો પર્દાફાશ કરી રહ્યા છે, પોલીસ ફરિયાદો દાખલ કરી રહ્યા છે અને સુપ્રીમ કોર્ટમાં અરજીઓ દાખલ કરી રહ્યા છે. આ અવાજો વિના, અવાજહીનોનો પોકાર ક્યારેય રેકોર્ડ કરવામાં આવશે નહીં.

્યારેય રેકોર્ડ કરવામાં આવશે નહીં. મિત્રો, જો આપણે આ મુદ્દાને આંતરરાષ્ટ્રીય દ્રષ્ટિકોણથી જોઈએ તો ભારતની છબી પર અસર પડે છે. જ્યાર ભારત વિશ્વ નેતા, માનવ અધિકાર આધારિત સભ્યતા અને કરુણા હોવાની વાત કરે છે, ત્યારે આવી ઘટનાઓ આપણી વૈશ્વિક છબીને ગંભીર નુકસાન પહોંચાડે છે. સંયુક્ત રાષ્ટ્ર અને આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રાણી અધિકાર સંગઠનો પહેલાથી જ આવા કેસોનું નિરીક્ષણ કરે છે. આ ફક્ત કૂતરાઓ વિશે નથી; તે એક પ્રશ્ન છે કે આપણે કેવા પ્રકારનો સમાજ બનવા માંગીએ છીએ. આંતરરાષ્ટ્રીય માનવ અધિકાર અહેવાલ શૈલીઃ જાન્યુઆરી ૨૦૨૬ થી તેલંગાણા રાજ્યમાં ૫૦૦ થી વધુ રખડતા કૂતરાઓની કથિત સામૂહિક હત્યા માનવ અધિકારો અને પ્રાણી કલ્યાણ ધોરણોનું ગંભીર ઉલ્લંઘન દર્શાવે છે. વૈશ્વિક સ્તરે માન્ય સિદ્ધાંતો માને છે કે પ્રાણીઓ સાથે સંગઠિત અને ક્રૂર વર્તન એ સામાજિક હિંસાના વ્યાપક પેટર્નની ચેતવણી સંકેત છે. અહેવાલો અનુસાર, પ્રતિબંધિત ન્યુરોટોક્સિન સ્ટ્રાઇક્નાઇનનો ઉપયોગ કરીને કૂતરાઓની હત્યા કરવામાં આવી હતી, જે ભારતીય સ્થાનિક કાયદાઓ અને આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રાણી કલ્યાણ ધોરણો બંનેનું ઉલ્લંઘન કરે છે. આ ઘટનાઓ એવા સમયે બની છે જ્યારે ભારતની સુપ્રીમ કોર્ટ રખડતા પ્રાણીઓના માનવીય સંચાલન, રાજ્યની જવાબદારી અને પીડિતો માટે વળતર પર વિચાર કરી રહી છે. આ કેસોમાં ચૂંટાયેલા સ્થાનિકપ્રતિનિધિઓની કથિત સંડોવણી લોકશાહી શાસન, જવાબદારી અને કાયદાના શાસન વિશે ગંભીર પ્રશ્નો ઉભા કરે છે, અને આંતરરાષ્ટ્રીય સમુદાય માટે પણ ચિંતાનો વિષય છે.

તેથી, જો આપણે ઉપરોક્ત સમગ્ર અહેવાલનો અભ્યાસ અને વિશ્લેષણ કરીએ, તો આપણને જાણવા મળશે કે તેલંગાણામાં જે બન્યું તે ફક્ત અવાજહીન લોકોની હત્યા નથી, માનવતાનો પરાજય છે. તે બંધારણના મૂલ્યો, કાયદાના શાસન અને માનવ કરુણાની હત્યા છે. જો આપણે આજે અવાજહીન લોકો માટે નહીં બોલીએ, તો કાલે જ્યારે બીજા કોઈ પર અન્યાય થશે, ત્યારે અવાજ ઉઠાવવા માટે કોઈ બચશે નહીં. સભ્યતાની નિશાની એ નથી કે તે શક્તિશાળીનું રક્ષણ કેવી રીતે કરે છે, પરંતુ તે સૌથી નબળા લોકો સાથે કેવી રીતે વર્તે છે.