કાંતિલાલ માંડોત તંત્રીશ્રી
સુરત
ધર્મ, ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિ – આ ત્રણેય માનવ જીવનના ચિત્રમાં ઊંડે સુધી ગૂંથાયેલા છે, જેમ કે લીલા, લાલ અને પીળા રંગો. ભલે તેમના રંગો અલગ હોય, આપણે તેમને અલગ પાડવામાં ભૂલો કરી શકીએ છીએ, પરંતુ તે મુશ્કેલ નથી.
ધર્મ એ શાશ્વત તત્વ છે જે અનાદિ કાળથી માનવ જીવનમાં ખીલ્યું છે, આનંદ, સુખ અને શાંતિના ઇચ્છા પૂર્ણ કરતા વૃક્ષની જેમ. ધર્મ એ માનવ ચેતનાનું ઉત્પાદન છે, અને તે આ આંતરિક ચેતના સાથે સીધું જોડાયેલું છે. દયા, કરુણા, પ્રેમ, સદ્ભાવના, એકબીજા પ્રત્યે નિઃસ્વાર્થ સમર્પણ, ભૌતિક ઇચ્છાઓ પર અંતરાત્માનો સંયમ, સારા અને ખરાબનો ભેદભાવ, અને આ સિદ્ધાંતો અનુસાર આચરણ – આ બધા ધર્મના સ્વરૂપો છે. ધર્મ આપણી ચેતનાને ઉન્નત કરે છે; ધર્મ દ્વારા જ મનમાં વિશાળતાનું જીવનરક્ત વહે છે અને પવિત્રતા લાગણીઓમાં વહે છે.
ઇતિહાસ એક ભૂતકાળનું સત્ય છે, એક જીવંત અનુભવ છે. માનવજાતે જે કંઈ કર્યું છે, સારું હોય કે ખરાબ, પછી ભલે તે પ્રેમ હોય કે યુદ્ધ, બાંધકામ અને વિનાશ, જંગલી ઇચ્છાઓનો મુક્ત ખેલ હોય કે બીજાઓનું રક્ષણ કરવા માટે પોતાનું બલિદાન, તે બધું ઇતિહાસના પાના પર અંકિત છે. ઇતિહાસના રંગો લાલ અને પીળા છે, જે માનવજાતે રમેલા લોહિયાળ રમતો અને બાંધકામોનું પ્રતીક છે. ઇતિહાસ માનવજાતની મૂર્ખતા અને શાણપણનો જીવંત દસ્તાવેજ છે. તે માનવજાતના ભૂતકાળને પ્રતિબિંબિત કરતો અરીસો છે.
“સંસ્કૃતિ લીલા, પીળા, લાલ અને સફેદ ફૂલોનો ગુલદસ્તો છે. તે માનવ જીવનના પ્રવાહને દર્શાવે છે જેમાં માનવતા વહે છે અને વહેતી રહે છે. જ્યાં પણ અને ગમે તે સ્વરૂપમાં માનવ રુચિઓ, આનંદ અને દુ:ખની લાગણીઓ, રમતગમત, આનંદની અભિવ્યક્તિ, ભૂતકાળ પ્રત્યેનો લગાવ, અને ભવિષ્ય માટે સપના, આશાઓ અને અપેક્ષાઓ અભિવ્યક્તિ શોધે છે, તે સંસ્કૃતિ છે.
સંસ્કૃતિ એક એવો પ્રવાહ છે જે ગતિશીલ અને સતત બદલાતો રહે છે. સંસ્કૃતિ સમય, સ્થળ અને સમાજની પરિસ્થિતિઓ અનુસાર બદલાય છે. સંસ્કૃતિ પર્યાવરણ, સંપર્ક અને વૈચારિક આદાનપ્રદાન દ્વારા સતત આકાર લે છે અથવા વિકૃત થાય છે. ઇતિહાસ અને ધર્મ બંને સંસ્કૃતિના ચિત્રમાં પોતાના રંગો લાવે છે. તેથી, સંસ્કૃતિ ક્યારેક સભ્યતા, ક્યારેક રિવાજો અને ક્યારેક તહેવારો તરીકે પ્રગટ થાય છે. સંસ્કૃતિ જીવનનો એક ભાગ છે.
ભારતીય સંસ્કૃતિની એક વિશિષ્ટ વિશેષતા એ છે કે તે સમાજ અને ધર્મને એકસાથે પ્રતિબિંબિત કરે છે. સંસ્કૃતિ હંમેશા માનવ સભ્યતાને વિકાસ અને મહાનતા તરફ દોરી જાય છે. તેથી, આપણે સંસ્કૃતિને જીવનથી અલગ કરી શકતા નથી. માનવ જીવનનો એક પાસું ધર્મ સાથે જોડાયેલો છે, જ્યારે બીજો પાસું સંસ્કૃતિ સાથે જોડાયેલો છે. તહેવારો, ઉજવણીઓ વગેરે આપણી સાંસ્કૃતિક ચેતનાના પ્રતીકો છે. તહેવારો એ સંદેશવાહક છે જે સંસ્કૃતિના પવિત્ર સંદેશાઓને દરેક ઘર અને દરેક વ્યક્તિ સુધી પહોંચાડે છે.
આજે વસંત પંચમીનો તહેવાર છે. નવા પીળા, કેસરી રંગના કપડાં બધે દેખાય છે. લાઉડસ્પીકરો “મેરા રંગ દે વાસંતી ચોલા” ના સૂર ગુંજી રહ્યા છે. ખેતરો અને કોઠાર પીળા સરસવના ફૂલોના વૈભવથી ઝળહળી રહ્યા છે. એવું લાગે છે કે કુદરતે ફૂલોના વેશમાં ખેતરોમાં સોનું ફેલાવ્યું છે, અને ખેડૂતનું કોમળ હૃદય ખેતરોની સોનેરી ચમક જોઈને આનંદથી નાચે છે. એવું લાગે છે કે ખેડૂતનો પરસેવો પોતે જ સોનેરી ફૂલોમાં પરિવર્તિત થઈ ગયો છે, જે પૃથ્વીની સપાટી પર ચમકી રહ્યો
વસંતનો આ સુખદ રંગ કંઈક અલૌકિક છે. તે જીવન આપનાર છે, આનંદનો વરસાદ કરે છે અને મનમાં આનંદ લાવે છે.
*વસંત સર્જનનું પ્રતીક છે*
પાનખર પછી વસંતનું આગમન નવી રચનાનું પ્રતીક છે. વિનાશ પછી, વસંત નવા વિકાસના સમાચાર લાવે છે. જર્જરિત, લગભગ મૃત કુદરતી વનસ્પતિમાં નવું જીવન ખીલવા લાગે છે. સુકાઈ ગયેલા વૃક્ષો પર નવી કળીઓ દેખાય છે. એવું લાગે છે કે સુકાઈ ગયેલા છોડ પર જીવન ખીલવા લાગ્યું છે. બધે આનંદ છલકાઈ રહ્યો છે. આ અલૌકિક સુંદરતાને કારણે, વસંતને બધી ઋતુઓમાં શ્રેષ્ઠ અને ઋતુઓનો રાજા માનવામાં આવે છે. *ગીતામાં જ્ઞાન અથવા સરસ્વતીના અવતારનો દિવસ*
વસંત પંચમી એ ઋતુ પરિવર્તનનો તહેવાર હોવા છતાં, તે કુદરતી જીવનમાં નવો ઉત્સાહ અને નવો ઉત્સાહ જગાડવાનો તહેવાર છે. જોકે, પ્રાચીન ભારતીય ઋષિઓ અને દાર્શનિકોએ આ તહેવારને વિદ્યાની દેવી સરસ્વતી સાથે જોડ્યો છે. વૈદિક પુરાણો અનુસાર, વિદ્યાની દેવી સરસ્વતી આ દિવસે પૃથ્વી પર અવતરિત થયા હતા. આનો અર્થ એ છે કે આદિમ માનવોએ આ દિવસે મૂળાક્ષરોનો અભ્યાસ શરૂ કર્યો હતો. માનવોએ આ દિવસે મૂળાક્ષરો શીખવા અને લખવાનું શરૂ કર્યું હતું. તેથી, વસંત પંચમીને વિદ્યાની દેવીના અવતારનો દિવસ માનવામાં આવે છે.
*બસંત પંચમી એ વાસનાની પૂજાનો તહેવાર નથી, પરંતુ વાસના પર વિજયનો તહેવાર છે*
ઇતિહાસકારો કહે છે કે પ્રાચીન સમયમાં, ભારતના ગુરુકુળોમાં હજારો વિદ્યાર્થીઓ તેમના ગુરુઓના ચરણોમાં અભ્યાસ કરતા હતા, તેમના જીવનને સત્યમ, શિવમ અને સુંદરમ સાથે જોડતા હતા. પહેલા, તેઓએ સત્યનું જ્ઞાન મેળવ્યું. પછી, તેઓએ શિવમનો માર્ગ ઓળખ્યો, જે બ્રહ્માંડનું કલ્યાણ છે. ત્યારબાદ, તેઓએ સૌંદર્ય, કલા અને કૌશલ્ય શીખ્યા. જોકે, જેમ જેમ ભારતમાં ડાબા માર્ગનો પ્રભાવ વધતો ગયો, તેમ તેમ સત્યમ અને શિવમથી સુંદરતાનું મહત્વ હટવા લાગ્યું, અને લોકો સરસ્વતીને બદલે કામદેવની પૂજા કરવા લાગ્યા. વસંત પંચમીના પવિત્ર તહેવાર પર, સરસ્વતીની પૂજાને બદલે, પ્રેમનો ઉત્સવ ઉજવાવા લાગ્યો. આનાથી ભારતમાં જ્ઞાન અને વિજ્ઞાનનો પતન થયો અને નૈતિકતા અને ચારિત્ર્યમાં ઘટાડો થયો. ભારતના ગુરુકુળોમાં, જ્યાં અન્ય દેશોના સેંકડો અને હજારો વિદ્યાર્થીઓ અભ્યાસ કરવા અને જ્ઞાન મેળવવા આવતા હતા, આજે ભારતીય વિદ્યાર્થીઓ જ્ઞાન મેળવવા માટે વિદેશ જઈ રહ્યા છે. જ્ઞાન અને શિક્ષણમાં કેમ ઘટાડો થયો? કારણ એ છે કે સરસ્વતી કરતાં વાસનાનું મૂલ્ય વધવા લાગ્યું. સત્યને બદલે, ફક્ત “સુંદરતા” ની પૂજા થવા લાગી.
એ સાચું છે કે વસંત ઉલ્લાસનો સમય છે. કુદરતની સુંદરતા તેના પૂર્ણ ખીલે છે. રંગબેરંગી ફૂલો ખીલે છે. ન તો ખૂબ ઠંડી કે ન તો ખૂબ ગરમી, આ બધી બાબતો માનવ મનમાં ભાવનાત્મક પરિવર્તન લાવે છે.
પ્રેમની પૂજા અથવા પ્રેમનું દહન.
મહાશિવરાત્રીનો તહેવાર વસંત પંચમીના થોડા દિવસો પછી આવે છે. ભારતીય સંસ્કૃતિના સંશોધકો માને છે કે વસંત પંચમી અને મહાશિવરાત્રી એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. તેઓ આ તહેવારને મદનની પૂજા કરતાં કુમારસંભવમાં વર્ણવેલ મદન દહન, વાસના પર વિજયનો તહેવાર માને છે. પૌરાણિક કથામાં કહેવામાં આવ્યું છે કે પાર્વતીએ શિવને પોતાના પતિ તરીકે પ્રાપ્ત કરવાનો સંકલ્પ કર્યો હતો. પાર્વતીને પોતાની અસાધારણ સુંદરતા પર ગર્વ હતો. તેણી માનતી હતી કે તેની સુંદરતા અને હાવભાવ દ્વારા તે શિવની તપસ્યામાં વિક્ષેપ પાડશે અને તેમને મોહિત કરશે. પાર્વતી હિમાલયના દેવદાર જંગલમાં પહોંચ્યા, જ્યાં શિવ કામદેવ પાસેથી મદદ માંગીને અખંડ ધ્યાનમાં મગ્ન હતા.
આ ફક્ત જૈન સંસ્કૃતિનું જ નહીં પરંતુ વૈદિક સંસ્કૃતિનું પણ એક વિધાન છે, જે આપણને તપસ્યાનું મહત્વ શીખવે છે.
વાસનાની પૂજા સાથે વસંત પંચમીનો સંબંધ વાસ્તવમાં ડાબા માર્ગની દુષ્ટ કલ્પનાનું પ્રતીક છે. વાસ્તવમાં, આ તહેવાર શિવની વાસના પર વિજયનો ઉત્સવ છે. પહેલા જ્ઞાનની પૂજા કરો, જ્ઞાન મેળવો, પછી જ્ઞાન દ્વારા અનાસક્તિ પ્રાપ્ત કરો, એટલે કે વૈરાગ્ય મેળવો. આમ, વસંત પંચમી એ ભારતીય સંસ્કૃતિનો આધ્યાત્મિક તહેવાર છે અને ભગવાન મહાવીરના આ સંદેશનું ઉદાહરણ આપે છે. જ્યારે અજ્ઞાન અને આસક્તિનો નાશ થાય છે, ત્યારે સંપૂર્ણ જ્ઞાનનો પ્રકાશ પ્રાપ્ત થાય છે અને જ્ઞાન દ્વારા માણસ આસક્તિ પર વિજય મેળવે છે અને વૈરાગ્યપૂર્ણ બને છે. આજે તમારા માટે વસંત પંચમીનો આ સંદેશ છે.
કાંતિલાલ માંડોત
એલ 103 જલવંત ટાઉનશીપ પૂના બોમ્બે માર્કેટ રોડ, નંદાલય હવેલી પાસે સુરત મોબ 99749 40324 વરિષ્ઠ પત્રકાર, સાહિત્યકાર, કટાર લેખક

