કાંતિલાલ માંડોત
સુરત
મો ૯૯૭૪૯ ૪૦૩૨૪-૮૯૫૫૯ ૫૦૩૩૫
“અશોક ધામ પહેલા પણ ઘણા ધાર્મિક સ્થળોએ નાસભાગમાં જીવ ગયા છે. ઘટનાઓ પછી તપાસ અને જાહેરાતો કરવામાં આવે છે, પરંતુ ભીડ વ્યવસ્થાપનમાં ખામીઓ ફરીથી છતી થાય છે”
બિહારના લખીસરાય સ્થિત અશોકધામ મંદિરમાં સોમવારે થયેલી ભાગદોડથી ફરી એકવાર દેશભરના ધાર્મિક સ્થળોએ ભીડ વ્યવસ્થાપન અને સુરક્ષા વ્યવસ્થા પર ગંભીર પ્રશ્નો ઉભા થયા છે. શ્રાવણના ત્રીજા સોમવારે ભગવાન શિવના દર્શન કરવા માટે મોટી સંખ્યામાં ભક્તો એકઠા થયા હતા. સવારે લગભગ ૬ઃ૩૦ વાગ્યે, દર્શન માટે કતાર સ્ટેશન નજીક અશોકધામ હોલ્ટ પર પહોંચી ગઈ હતી. આ દરમિયાન, પુરુષોની કતાર પાસે વીજળીનો થાંભલો પડી ગયો હોવાની અફવાએ અચાનક ગભરાટ ફેલાવ્યો. મહિલાઓની કતાર પર દબાણ વધી ગયું, અને ભાગદોડ મચી ગઈ, જેના પરિણામે સાત મહિલા ભક્તોના મોત થયા અને અનેક લોકો ઘાયલ થયા. વહીવટીતંત્રે રાહત અને બચાવ કામગીરી શરૂ કરી અને ઘટનાની ઉચ્ચ સ્તરીય તપાસના આદેશ આપ્યા.
અશોકધામની ઘટના પણ ચિંતાજનક છે કારણ કે આ વર્ષે થોડા મહિના પહેલા બિહારના નાલંદામાં શીતલા માતા મંદિરમાં આવી જ દુર્ઘટના બની હતી. ૩૧ માર્ચ, ૨૦૨૬ ના રોજ, ચૈત્ર મહિનાના છેલ્લા મંગળવારે, મોટી સંખ્યામાં ભક્તો માતા શીતલાના દર્શન કરવા માટે એકઠા થયા હતા. ભીડમાં થયેલી ભાગદોડમાં આઠ મહિલાઓના મોત થયા હતા અને અનેક લોકો ઘાયલ થયા હતા. તે ઘટના બાદ, મુખ્ય ધાર્મિક સ્થળોએ સુરક્ષા અને ભીડ નિયંત્રણને મજબૂત બનાવવાની જરૂરિયાત સ્પષ્ટ થઈ ગઈ.
“જોકે, પ્રશ્ન એ રહે છે કે અકસ્માત પછી બનાવેલી યોજનાઓ ખરેખર કેટલી અમલમાં મુકાય છે? અશોકધામ ઘટનાએ આ પ્રશ્ન સામે લાવ્યો છે. જ્યારે શ્રાવણ સોમવાર, નવરાત્રી, જન્માષ્ટમી અથવા અન્ય ધાર્મિક પ્રસંગો જેવા ખાસ તહેવારો દરમિયાન કોઈ મંદિરમાં સામાન્ય દિવસો કરતાં અનેક ગણા વધુ ભક્તો આવવાની અપેક્ષા હોય છે, ત્યારે તે ભીડને સમાવવા માટે પ્રવેશ, બહાર નીકળવા, કતારો, બેરિકેડ, કટોકટી બહાર નીકળવા, તબીબી સુવિધાઓ અને અફવાઓનો સામનો કરવાની વ્યવસ્થા કેમ કરવામાં આવતી નથી?
છેલ્લા બે વર્ષમાં બનેલી ઘટનાઓ પર નજર કરીએ તો, દેશના વિવિધ ભાગોમાં ધાર્મિક કાર્યક્રમો દરમિયાન ભીડનું દબાણ ઘણીવાર જીવલેણ સાબિત થયું છે. ૧૨ ઓગસ્ટ, ૨૦૨૪ ના રોજ, શ્રાવણ સોમવારે બિહારના જહાનાબાદ જિલ્લાના મખદુમપુર વિસ્તારમાં આવેલા બાબા સિદ્ધેશ્વર નાથ મંદિરમાં ભાગદોડ જેવી સ્થિતિ સર્જાઈ હતી. મોટી સંખ્યામાં ભક્તો પાણી ચઢાવવા પહોંચ્યા હતા. આ અકસ્માતમાં સાત ભક્તોના મોત થયા હતા અને ઘણા લોકો ઘાયલ થયા હતા. આ ઘટના બાદ, મંદિરોમાં ભીડ નિયંત્રણ વ્યવસ્થા અંગે પ્રશ્નો ઉભા થયા હતા.
ઉત્તર પ્રદેશમાં હાથરસની ઘટના ૨૦૨૪ ની સૌથી મોટી ધાર્મિક ભીડ દુર્ઘટનાઓમાંની એક હતી. ૨ જુલાઈ, ૨૦૨૪ ના રોજ, હાથરસ જિલ્લામાં એક ધાર્મિક મેળાવડા પછી ભાગદોડ મચી ગઈ હતી. અંતિમ મૃત્યુઆંક ૧૨૧ પર પહોંચ્યો હતો, જેમાં મોટાભાગના મૃતકો મહિલાઓ અને બાળકો હતા. આ ઘટના મંદિરની અંદર નહીં, પરંતુ એક ધાર્મિક મેળાવડા પર બની હતી, જે મર્યાદિત વિસ્તારમાં મોટી સંખ્યામાં લોકોના સલામત અવરજવર માટે આયોજનના મહત્વને ઉજાગર કરે છે.
૨૦૨૫ માં મંદિરો અને ધાર્મિક મેળાવડાઓમાં ભીડ સંબંધિત ઘટનાઓ સતત ચાલુ રહી. ૮ જાન્યુઆરી, ૨૦૨૫ ના રોજ, આંધ્રપ્રદેશના તિરુપતિમાં વૈકુંઠ દ્વાર દર્શન માટે ટોકન એકત્રિત કરતી વખતે ભાગદોડ થઈ હતી. છ ભક્તોના મોત થયા હતા અને ઘણા લોકો ઘાયલ થયા હતા. હજારો ભક્તો ખાસ દર્શન માટે ભેગા થયા હતા, અને ટોકન વિતરણ કેન્દ્રોની આસપાસ ભીડનું દબાણ વધી ગયું હતું.
૨૯ જાન્યુઆરી, ૨૦૨૫ના રોજ, પ્રયાગરાજમાં મહા કુંભ મેળા દરમિયાન, સંગમ વિસ્તારમાં ભીડના વધતા દબાણને કારણે ભાગદોડ મચી ગઈ હતી. સત્તાવાર આંકડાઓ અનુસાર, આશરે ૩૦ લોકો મૃત્યુ પામ્યા હતા અને મોટી સંખ્યામાં ભક્તો ઘાયલ થયા હતા. મહા કુંભ મેળા જેવા વિશાળ ધાર્મિક કાર્યક્રમમાં ભીડ વ્યવસ્થાપન એક મહત્વપૂર્ણ પડકાર છે, જેમાં લાખો લોકો હાજર રહેવાની અપેક્ષા છે. આ ઘટનાએ ફરી એકવાર દર્શાવ્યું કે લાખો લોકોની શ્રદ્ધા વચ્ચે એક નાની ખલેલ પણ ગંભીર પરિણામો લાવી શકે છે.
૩ મે, ૨૦૨૫ ના રોજ, ગોવાના શિરગાંવમાં શ્રી લેરાઈ દેવી મંદિરમાં વાર્ષિક ઉત્સવમાં થયેલી ભાગદોડમાં છ લોકો માર્યા ગયા અને મોટી સંખ્યામાં ભક્તો ઘાયલ થયા. સરકાર દ્વારા નિયુક્ત તપાસ સમિતિએ બાદમાં તેને સંપૂર્ણપણે અટકાવી શકાય તેવી અકસ્માત જાહેર કરી, જેમાં નબળી આયોજન, સૂચનાઓનું પાલનનો અભાવ અને અપૂરતી માળખાકીય સુવિધાઓ જેવી ખામીઓને જવાબદાર ઠેરવી. આ તારણ અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે તે દર્શાવે છે કે આવા અકસ્માતો ફક્ત અચાનક ગભરાટનું પરિણામ નથી, પરંતુ પહેલાથી અસ્તિત્વમાં રહેલી પ્રણાલીગત ખામીઓનું પરિણામ પણ છે.”
૨૯ જૂન, ૨૦૨૫ ના રોજ, ઓડિશાના પુરીમાં ભગવાન જગન્નાથ રથયાત્રા દરમિયાન, ગુંડિચા મંદિર પાસે થયેલી ભાગદોડમાં ત્રણ ભક્તોના મોત થયા હતા અને ૫૦ થી વધુ ઘાયલ થયા હતા. હજારો ભક્તો દર્શન માટે એકઠા થયા હતા. આ ઘટનાએ વહીવટી અધિકારીઓ પર પ્રશ્નો ઉભા કર્યા હતા, અને રાજ્ય સરકારે તપાસ કરીને તેમની સામે કાર્યવાહી કરી હતી.
૨૭ જુલાઈ, ૨૦૨૫ ના રોજ, ઉત્તરાખંડના હરિદ્વારમાં મનસા દેવી મંદિરમાં ભીડના દબાણમાં આઠ લોકોના મોત થયા હતા. મંદિર તરફ જતા સાંકડા રસ્તાઓ અને સીડીઓ પર મોટી સંખ્યામાં ભક્તો હાજર હતા. વીજળીના વાયરોને લગતા ભયની અફવાઓએ લોકોમાં ગભરાટ વધાર્યો હતો, જેના કારણે ભાગદોડ મચી હતી. આ ઘટના અશોકધામ દુર્ઘટના સાથે જોડાયેલી હોય તેવું લાગે છે કારણ કે બંને કિસ્સાઓમાં, વીજળી સંબંધિત ભય અથવા અફવાઓએ અચાનક ભીડના વર્તનમાં ફેરફાર કર્યો હતો.
બીજા જ દિવસે, ૨૮ જુલાઈ, ૨૦૨૫ ના રોજ, ઉત્તર પ્રદેશના બારાબંકીના અવસનેશ્વર મંદિરમાં પણ વીજળીના વાયરોને લગતી ઘટના બાદ ભાગદોડ જેવી સ્થિતિ સર્જાઈ હતી. અધિકારીઓના જણાવ્યા અનુસાર, એક જીવંત વીજળીનો વાયર ટીનની છત પર પડ્યો હતો, જેના કારણે ગભરાટ ફેલાયો હતો. આ અકસ્માતમાં બે શ્રદ્ધાળુઓના મોત થયા હતા અને ૩૨ લોકો ઘાયલ થયા હતા.
આ ઘટનાઓનું મિશ્રણ ચિંતાજનક ચિત્ર રજૂ કરે છે. ઘણી જગ્યાએ ભીડનો અંદાજ હતો. ધાર્મિક તહેવારો પૂર્વનિર્ધારિત હતા. મંદિરોની લોકપ્રિયતા અને ભક્તોની અપેક્ષિત સંખ્યા પણ વહીવટીતંત્રથી છુપાયેલી નહોતી. છતાં, ઘણી જગ્યાએ અલગ પ્રવેશ અને બહાર નીકળવાના માર્ગો, નિયંત્રિત કતારો, ભીડની ઘનતાનું નિરીક્ષણ, કટોકટી સ્થળાંતર અને સ્પષ્ટ માહિતી પ્રણાલી જેવી મૂળભૂત સુવિધાઓ પૂરતી નહોતી.
નાસભાગમાં, લોકો ઘણીવાર કોઈ એક વ્યક્તિ દ્વારા ધક્કો મારવાથી નહીં, પરંતુ ભીડના સામૂહિક દબાણથી ઘાયલ થાય છે. જ્યારે હજારો લોકો અચાનક એક દિશામાં આગળ વધે છે, અને આગળનો રસ્તો સાંકડો, બેરિકેડેડ હોય છે, અથવા બહાર નીકળવાના રસ્તાઓ અવરોધિત હોય છે, ત્યારે પરિસ્થિતિ થોડીવારમાં નિયંત્રણ બહાર નીકળી શકે છે. અફવાઓ આ ભયને વધારે છે. અશોકધામ અને માનસા દેવીની ઘટનાઓમાં, વીજળી સંબંધિત ભય અચાનક લોકોના વર્તનને પ્રભાવિત કરે છે. અફવાઓને રોકવા માટે, તાત્કાલિક જાહેર જાહેરાતો અને પ્રશિક્ષિત કર્મચારીઓની હાજરી ભીડ વ્યવસ્થાપનના આવશ્યક ઘટકો હોવા જોઈએ.
ધાર્મિક સ્થળોની સલામતી સુનિશ્ચિત કરવી ફક્ત પોલીસ દળોની સંખ્યા વધારીને સુનિશ્ચિત કરી શકાતી નથી. ઘટના પહેલાના જોખમ મૂલ્યાંકન, સંભવિત ભીડનું વૈજ્ઞાનિક અંદાજ, પ્રવેશ અને બહાર નીકળવાની ક્ષમતાનું પરીક્ષણ, કટોકટીના માર્ગોની ઉપલબ્ધતા, વિદ્યુત અને અગ્નિ સલામતી તપાસ, તબીબી ટીમોની તૈનાતી અને સતત દેખરેખ જરૂરી છે. જે માર્ગ પર હજારો લોકો જવાની અપેક્ષા રાખે છે ત્યાં વિરુદ્ધ દિશામાંથી આવતી કોઈપણ અવરોધ અથવા ભીડ ગંભીર ખતરો પેદા કરી શકે છે.
સૌથી મહત્વપૂર્ણ જરૂરિયાત એ છે કે ઘટના પછીના પગલાં ફક્ત તપાસ અને વળતર સુધી મર્યાદિત ન હોવા જોઈએ. દરેક મોટા ધાર્મિક કાર્યક્રમ પછી, એ મૂલ્યાંકન કરવું જોઈએ કે શું નિર્ધારિત સલામતી ધોરણોનું ખરેખર પાલન કરવામાં આવ્યું હતું. જો કોઈ મંદિર લાખો ભક્તોને આકર્ષે તેવી અપેક્ષા હોય, તો તેને માત્ર ધાર્મિક કાર્યક્રમોની તૈયારીઓ જ નહીં પરંતુ આપત્તિ વ્યવસ્થાપનની તૈયારીઓ પણ જરૂરી છે.
ભારતમાં શ્રદ્ધાની શક્તિ અપાર છે. મંદિરો અને ધાર્મિક સ્થળોએ ભીડ આ શ્રદ્ધાની અભિવ્યક્તિ છે. જ્યારે ભક્તો દર્શન માટે પોતાના ઘરોમાંથી નીકળે છે, ત્યારે તેમને તેમની સલામતીમાં વિશ્વાસ હોય છે. તેથી, વહીવટ, મંદિર વ્યવસ્થાપન અને આયોજન સમિતિઓની પ્રાથમિક જવાબદારી એ સુનિશ્ચિત કરવાની છે કે શ્રદ્ધા અરાજકતામાં ન ફેરવાય.
અશોકધામ ઘટનાએ ફરી એકવાર ચેતવણી આપી છે. અકસ્માત પછી સંવેદના, તપાસ અને વળતર જરૂરી છે, પરંતુ તેનાથી પણ વધુ મહત્વપૂર્ણ એ છે કે આગામી મેળાવડા પહેલાં સિસ્ટમ વ્યવસ્થિત રહે. જો દરેક દુર્ઘટના પછી સમાન પ્રશ્નો ઉભા થતા રહે અને આગામી ધાર્મિક મેળાવડા દરમિયાન સમાન ખામીઓનું પુનરાવર્તન થાય, તો તપાસ અને જાહેરાતોનો હેતુ નિષ્ફળ જશે. મંદિરો અને મુખ્ય ધાર્મિક કાર્યક્રમોની સુરક્ષાને સિસ્ટમના વૈકલ્પિક ભાગ તરીકે નહીં, પરંતુ ઘટના માટે પૂર્વશરત તરીકે ધ્યાનમાં લેવાનો સમય આવી ગયો છે.
